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“打脸，张邦昌……”此时，赵构不由开始思索当初张邦昌死亡前后自己经历的一切。
想着想着，他忽然皱起眉……
这么说的话，这所谓的打脸，应该就是去了杭州……
赵构下意识握紧拳，脸色变了又变……
自己，是傀儡吗？
至少，他不认为自己是傀儡。
在他看来，很多事，很多话，不都是自己说出来的么？不都是自己做出来的吗？
如果听取别人的意见就是傀儡的话，那这古往今来哪个君王不是傀儡？
反正，至少这一点，他是不会认的。
他自我感觉很良好。
认为一切都在掌控之中。
……
而此时，问答空间之中。
秦镇再次开口道：“赵构这边，先暂且不表，因为靖康之变这事，还没完！”
“靖康之变这事还有后续，也就是赵宋宗室被送到金国的后续。”
“而也是这个后续，才被人称为靖康之耻。”
“耻，是真的耻！”
“耻到什么程度呢？光是听说，就愤怒。”
“那是将赵宋皇室的尊严往地上踩，顺带着，连同汉人的骨头，汉人的脊梁，也给打断了。”
“在永乐大典中，是这样描述的：靖康之变，耻莫大焉。仇雪耻，今其时矣。”
“其中，在靖康之变中描述的重点是，徽钦二帝被羞辱，后妃公主被凌辱。”
“先说徽钦二帝如何被凌辱。”
“就不说这一路天寒地冻的北上过程了。”
“反正，宋徽宗与宋钦宗都是极惨的，那是各种被虐待。”
“而到了宋徽宗与宋钦宗，到了金国国度之后，流传最广的，就是所谓的牵羊礼了！”
“之前就说过这个牵羊礼了，现在再说一遍，就是扒了衣服，披上羊皮，在脖子上拴上绳子，如羊一般被人牵着走。”
“因为这牵羊礼，甚至许多后妃公主，都不堪受辱，自尽而亡。”
“之后，宋徽宗与宋钦宗，又被封为昏德公与重昏侯。”
“而在此期间，宋徽宗也经历了囚禁生活，被虐的很惨，金国人就完全没有把他们当人看，各种嘲讽，各种挖苦，各种奚落。”
“囚禁期间，宋徽宗受尽精神折磨，写下了许多悔恨、哀怨、凄凉的诗句，如：彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。”
“甚至，宋徽宗死后，他的尸体还被金人做成灯油，可谓是惨之又惨。”
“这就是徽钦二帝经历的悲惨事迹。”
“而那些后妃，公主们更惨……”
“最惨的，莫过于赵构生母韦氏，茂德帝姬赵福金、安德帝姬赵金罗、顺德帝姬赵缨络。”
“韦氏，说是被俘后，一路上，被士兵侮辱，被将军侮辱，等到了金国国都后，还被送入了‘浣衣院，而韦氏在浣衣院，遭受到了极大的侮辱，一天上百个人，还生了两个孩子。”
“当然，不仅仅是韦氏，但凡是宋徽宗嫔妃，女儿，乃至孙女的，都被送入了浣衣院，都遭受到了极其悲惨的生活，只是韦氏最惨而已。”
“然后就是茂德帝姬赵福金了。”
“这位就更惨。”
“她是宋徽宗的第五女，本来嫁给蔡京的儿子蔡?。”
“她也是宋徽宗最宠爱的女儿，还因极其美貌而着称，被俘虏后，先后被多为金国将军凌辱，最后更是被折磨到刚裂而死！”
“然后就是安德帝姬赵金罗，被强占之后，也被折磨而死。”
“之后就是顺德帝姬赵缨络，同样是被折磨而死。”
“总之，被掳到金国的后妃，公主们，就没有一个落得好下场。”
“大多妃嫔包括皇后，都不堪受辱，自尽而亡，唯有这韦氏，忍辱负重苟且偷生，又被投入浣衣院，继续被凌辱！”
“这就是靖康之耻，让人恨的咬牙切齿的靖康之耻。”
“言语无法描述其悲惨万一，反正，翻开史书，这所谓的靖康之耻，看的人心都在抖。”
“而我要说的恰恰是这些相关的描述。”
“先说这个牵羊礼。”
“牵羊礼，被描述成一种很重要的受降仪式，用于战败国向战胜国表示臣服的仪式。”
“说这玩意是金国特有的受降仪式。”
“所以，金国也就按照这样的方式，对宋徽宗，宋钦宗，以及一众后宫都进行了牵羊礼，不仅在肉体上璀璨，同样也是对他们的一种精神折磨。”
“然而，不管是宋史还是金史，都没有提到这所谓的牵羊礼。”
“而金史中，是这样记载的：八月乙卯，娄室败宋兵于华州，讹特剌破敌于渭水，遂取下?。丁丑，以宋二庶人素服见太祖庙，遂入见于乾元殿。封其父昏德公、子重昏侯。是日，告于太祖庙。”
“对，就记载了这么一句，【以宋二庶人素服见太祖庙】！”
“素服，就是白色的衣服。”
“虽说让敌国的皇帝穿白色的素服去祭拜皇帝，也算是一种侮辱了，但压根与牵羊礼扯不上半点关系！”
“历史上不是没有牵羊礼，这牵羊礼，最早出处在春秋战国时期。”
“当时，郑国的国君，向楚国国君表示臣服时，就用了这一仪式。”
“牵羊礼不是金国人发明的，也与金国扯不上半毛钱关系，更不是金国的传统。”
“一个靠着渔猎为生的，然后在夹缝中生存的小部落，哪有什么礼节？”
“而宋徽宗与宋钦宗这牵羊礼的出处，还真有……”
“这个出处，就是《靖康稗史》。”
“《靖康稗史》，是宋人确庵、耐庵编纂的。”
“至于这确庵、耐庵具体是笔名，还是真实姓名，那就不得而知了。”
“姓什么也不知道，反正记载就是，宋人确庵、耐庵。”
“先说说这《靖康稗史》。”
“名叫稗史，可事实上，这玩意与史书没有半毛钱关系。”
“稗史最初是个史学概念，指不同于正史、记录闾巷旧闻的史籍类型，其内容、体例与地位等与早期的“小说”类似，人们以“稗史”指称“小说”，遂成文学概念。”
“说白了，这稗史就是小说，甚至连野史都不如。”
“野史虽然是一些私人撰写的东西，但有些野史，好歹也有一些可信度。”
“而这个稗史，在一开始，就被定义为了小说，只不过，是以史学概念为蓝本，撰写的小说而已。”
“有人觉得把野史当正史已经很过分了，可却有人把《靖康稗史》当正史，觉得这玩意沾上一个‘史字，它就真的是‘史了！与其说是‘史，还不如说是‘屎！”
“这确庵与耐庵两个家伙，简直坏的透顶，坏的冒烟。”
“就因为他俩写的这些小说，被后人引用为正史，直接黑了宋徽宗与宋钦宗上千年。”
“靖康之耻，也是这两人起的头。”
“关键是，这俩吊毛还不止写了这么一本。”
“还有《同愤录》，其中包括《开封府状》、《南征录汇》、《宋俘记》、《青宫译语》和《呻吟语》。”
“而这些，分别记载了牵羊礼，以及宋徽宗后妃，公主的惨状，在《宋俘记》中，记载了宋徽宗那些女儿的名字，记载了那些公主被如何虐待。”
“《青宫译语》，记载了一路上发生的事情。”
“《呻吟语》，记载了抵达燕京之后的记录，反正就是各种悲惨，将女俘分配给金人做妾，买到青楼等等，同时，这本书，也写了‘牵羊礼，甚至说，朱皇后就是不堪受辱，想要上吊自杀，结果被人救了，然后又投水自尽。”
“总之，这本书里写的很详细，详细到，那些公主被灌醉，被带到营帐之中，被几个人那啥的事情，都写的清清楚楚，明明白白。”
“而这一切的一切，都最终汇聚成一本《靖康稗史笺证》！”
“当然，也说这些书，并非确庵与耐庵写的，而是这两人根据《同愤录》的下帙本，重新修订编撰出来的！”
“而所谓的下帙本，通常是指残缺的书套。”
“具体残缺了多少不知道，确庵与耐庵又编撰了多少，也不知道！”
“反正只知道，原本的《瓮中人语》与《开封府状》是宋人无名氏写的，《南征录汇》是金人李天民写的，《青宫译语》金人王成棣写的，《呻吟语》是宋人无名氏写的，《宋俘记》是金人无名氏写的。”
“最终，在确庵与耐庵的编撰下，弄出了这个《靖康稗史笺证》！”
“当然，这些，都是对外解释，而实际深挖下去，又发现，这《靖康稗史》又不像是南宋时期的人写出来的东西。”
“发现最早的出处，应该是螨清光绪年间发现的，然后，流传盛广，等编撰出一套《靖康稗史笺证》后，就说是宋人的确庵与耐庵写的，后人只是编撰而已。”
“而越是细看，里面问题出现的就越多。”
“甚至出现了很多宋朝不应该出现的东西。”
“一，《开封府状》中，金人索要茂德帝姬赵福金，原因是——福金是皇子夫人的位号。”
“原文是：福金帝姬，实是正月二十八日归入蔡京、王黼、童贯遗存家属内遣送，原目载赵氏一名的证。因邓?传奉国相令旨，【福金是皇子夫人位号】，应送皇子寨中，以符名谶。”
“这个福金，当是通‘福晋。”
“在螨清时期，福晋就是皇子的夫人称号。”
“但是，这都说了，那是螨清时期才有的称号，而宋朝，金国，都没有这个称呼。”
“螨清虽然一开始被称为后金争权，但说真的，螨清的那些女真人，与金国时期的女真人，完全没有半点血缘关系与继承关系。”
“就只有一个名而已。”
“金国更不会有福晋这个说法。”
“说真的，考证这个很简单，然而，却从来没有人说过这一点，在引用《开封府状》的时候，都默契的不去提及，反而是针对公主被拿去卖钱而大谈特谈。”
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