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紫烟和曲小宝开始研究奇门盘的构造原理。奇门盘分为天盘、地盘和人盘，每个盘又分别与天干地支、八卦对应。紫烟拿着书卷上的图示向曲小宝解释：“天盘象征着天体运行的规律，反映着天时的变化。地盘则是大地的格局，体现着空间和方位的特性。人盘则聚焦于人事的影响，是天时地利在人身上的映照。”
曲小宝仔细看着奇门盘的复杂布局，挠挠头说：“这要如何开始推算呢？这么多元素交织在一起，感觉像一团乱麻。”紫烟笑着说：“我们先从最基础的干支纪年法入手，这是奇门盘中天干地支组合的基础。”
他们从记忆六十甲子的排列顺序开始，曲小宝反复背诵着：“甲子、乙丑、丙寅……”，紫烟则在一旁以树枝在地上画出干支的组合关系，解释每个干支组合可能带来的不同意义。例如，甲子为干支之首，象征着新的开始、元气初发；而庚午则有金气强盛，多有变革之意。
当曲小宝对干支纪年法有了一定的熟悉之后，紫烟开始讲解如何将干支与八卦对应到奇门盘中。她以震卦为例，“震卦在方位上对应东方，在干支里，甲、乙都有木气，与震卦的木性相呼应，所以在奇门盘中，甲、乙常常与震卦相关联，位于东方的宫位。”曲小宝一边听着一边在脑海中构建起奇门盘的初步框架。
随着对奇门盘基础元素的掌握，他们开始进行简单的推算练习。紫烟设定一些虚拟的情境，例如，假设某个时间处于某个干支组合下，某个方位有什么特殊的气场，然后让曲小宝根据奇门盘的原理进行推算。
一开始，曲小宝总是推算错误。他要么忘记干支的阴阳属性，要么错判八卦与方位在奇门盘中的对应关系。有一次，紫烟设定情境为一个要在傍晚（对应地支酉时）进行的行动，地点在西方（对应兑卦），曲小宝在推算时错误地将与卯时（与酉时相对冲）相关的元素代入，导致推算结果完全错误。
紫烟耐心地指出他的错误：“小宝，你要注意时间与干支的准确对应，酉时为阴金，对应的元素和气场与卯时完全相反。在奇门盘中，一个小的错误就会像多米诺骨牌一样，让整个推算结果错误百出。”
曲小宝有些沮丧，但他并没有放弃，而是更加刻苦地练习。他每天都花费大量的时间在奇门盘的推算上，反复核对干支、八卦、方位以及它们在不同情境下的关系。
经过长时间的练习，曲小宝在奇门盘推算上渐渐有了进步。他能够较为准确地根据给定的时间、地点等要素，推算出奇门盘中各元素的状态和可能产生的影响。
然而，奇门遁甲术的奇门盘推算不仅仅局限于理论上的干支和八卦对应。它还需要结合实际的天象、地理环境以及人的气场等因素。紫烟和曲小宝意识到，他们需要走出太白洞，到外界去进行更深入的实践。
他们离开太白洞，来到了洞外的一片山谷之中。山谷中地形复杂，有高耸的山峰、流淌的溪流、茂密的树林，是一个很好的实践场所。
首先，他们观测天象。紫烟指着天空说：“小宝，你看那片云层的形状和走向，再结合当下的时辰干支，这与奇门盘中的天盘有着密切的联系。云层厚实、颜色暗沉，可能暗示着奇门盘中的阴干力量较强，而且从走向来看，若是朝着某个方位，可能会增强那个方位在奇门盘中对应的宫位力量。”
曲小宝仰头看着天空，仔细观察着天象的细微变化，并努力将其与奇门盘的理论相结合。他发现，要准确地将天象与奇门盘对应起来并不容易，因为天象变化多端，而且受到很多因素的影响，如风向、湿度等。
接着，他们开始研究地理环境对奇门盘的影响。他们沿着溪流前行，紫烟说：“水在地理中属坎卦，在奇门盘中占据重要地位。这条溪流的流向、流速以及水质的清澈程度都会影响到奇门盘中山水对应的宫位力量。如果溪流清澈、流速平缓，那么在奇门盘中坎宫所对应的力量可能是稳定、滋养的；反之，如果溪流浑浊、波涛汹涌，坎宫的力量就可能变得危险、不稳定。”
曲小宝蹲下身子，用手感受着溪水的温度和流速，他深刻体会到地理因素的复杂性。他发现，即使是同一条溪流，在不同的地段也会有不同的特性，这就需要更加细致入微地观察和分析。
在山谷中的实践过程中，他们还遇到了一些野生动物。紫烟告诉曲小宝：“这些动物也有着自身的气场，它们的出现和行为也可以作为奇门盘推算参考的一部分。比如，看到一群飞鸟朝着某个方向快速飞走，可能暗示着那个方向有什么变化即将发生，也许会影响到奇门盘中对应方位的气场。”
曲小宝看着一群麻雀突然从树林中惊飞而起，他思考着这一现象在奇门盘中可能代表的意义。他意识到，奇门遁甲术是一门与自然万物紧密相连的学问，需要不断地从自然中获取信息并加以解读。
随着在山谷中的实践深入，曲小宝和紫烟对奇门盘的推算已经能够结合更多的实际因素。他们不再仅仅局限于理论上的天干地支和八卦对应，而是能够更加全面、准确地根据当时的天象、地理和生物等各种现象进行综合推算。
但是，他们也发现了一些新的问题。比如，在不同的季节、不同的气候条件下，奇门盘的推算结果会有很大的差异。而且，当他们试图将奇门盘推算应用到人事决策时，又发现人的主观能动性和群体气场的影响也很难准确把握。
有一次，他们遇到了一群采药人在山谷中迷路。紫烟想用奇门盘推算出帮助他们找到出路的最佳方案。她根据当时的天象、山谷的地形以及采药人的人数等因素进行了推算。然而，当她按照推算结果给采药人指出一条出路时，却发现采药人由于自身的恐惧、疲劳等主观因素，并没有按照指示顺利走出山谷。
紫烟思考后说：“看来我们在奇门盘推算了考虑人的因素时，不能仅仅从人数、性别等表面因素出发。人的情绪、信念等内在因素同样会对奇门盘的预测结果产生影响。”
曲小宝表示同意：“没错，而且当很多人在一起时，他们会形成一种群体气场，这种气场又会与奇门盘中的人盘相互作用，这比我们之前想象的要复杂得多。”
为了更好地掌握奇门盘在人事方面的推算，他们决定去附近的一个村落进行观察和实践。在村落里，他们参与到村民们的各种活动中，如农事、集市贸易、祭祀等。
在农事活动中，紫烟和曲小宝发现村民们选择播种、收割的时间往往与节气有关。紫烟根据奇门盘的原理对这些节气进行分析：“这些节气的交替实际上就是天干地支和天象地理变化的节点。在奇门盘中，每个节气都对应着不同的宫位和气场变化。村民们虽然可能不懂奇门遁甲术，但他们在长期的农事实践中，已经不自觉地遵循了奇门盘中的一些规律。”
曲小宝看着村民们在田间忙碌的身影，他意识到奇门遁甲术其实深深扎根于人们的生活之中。他开始研究如何将奇门盘推算应用到农事决策中，比如根据不同年份的干支组合和奇门盘的气场变化来预测农作物的收成、病虫害的情况等。
在集市贸易活动中，曲小宝和紫烟发现了人群气场和奇门盘人盘之间的复杂关系。集市上人们的情绪、期望以及相互之间的交易行为都会影响到气场的变化。紫烟尝试用奇门盘推算集市上哪些摊位会比较兴旺，哪些商品容易畅销。
她发现，商人的性格、商品的属性以及当天的时辰干支等因素都会在奇门盘中有所体现。例如，一个性情开朗、善于与人交流的商人（对应奇门盘中阳气较盛的人盘因素）卖的是新鲜的水果（水果属木，对应奇门盘中的木气），在一个木气旺盛的时辰（如寅时、卯时），他的摊位就可能比较兴旺。
然而，要准确地推算出这些结果并非易事。因为集市上的人太多，气场复杂多变，而且还有很多意外因素，如突然出现的竞争对手、恶劣的天气影响顾客的购买欲望等。
在祭祀活动中，紫烟和曲小宝看到村民们通过祭祀来祈求风调雨顺、家庭平安。紫烟对曲小宝说：“祭祀本身就是一种人与天地神灵沟通的方式，在奇门遁甲术中，也可以看作是一种调整人盘与天盘、地盘气场平衡的行为。”
曲小宝观察着祭祀仪式中的各种细节，从祭品的种类、祭祀的时辰、祭祀场地的方位等方面去分析它们在奇门盘中的意义。他发现，祭祀仪式中的很多元素都与奇门遁甲术有着内在的联系，这些传统习俗背后蕴含着古老而神秘的智慧。
通过在村落中的实践，曲小宝和紫烟对奇门盘在人事方面的推算有了更深入的理解。他们逐渐掌握了如何综合考虑人的主观因素、群体气场以及各种社会活动中的特殊情况，使奇门盘的推算结果更加贴近实际。喜欢器不压邪心压邪请大家收藏：
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