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真神伏羲，一画开天，肇启文明，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，又历万万年后，神农氏、轩辕氏等上古真神根据宇宙万物的规律，为了人类能够更好的生活在这片大地上，结合伏羲八卦，相继编纂或总结出了洞察天地规律更为详细的方法，其中一本叫《连山易》。
《连山》者，象山之出云，连连不绝。
另一本叫《归藏易》，天地万物莫不归藏其中。
这两本天书在颛顼大帝绝地天通之后，就已失传，《连山者》本来有八万言，丢失了绝大部分，《归藏者》有四千三百言，同样丢失甚多。
上个纪元，也即大圣纪元时期，尧、舜、禹三位大圣，集齐几十代人的智慧，终于在民间收集到了一些古书的玄机妙语，集合成册，也就是后来《易经》的由来。
千百年来，古蜀五国各大巫师、毕摩、朵西薄、释比等，就是根据上古天书《易经》的启示，利用书里阴阳、乾坤、刚柔等对立统一的思想来解释宇宙万物的一切。
《连山》、《归藏》两部经书因为相隔年代太过久远，因此对伏羲八卦的演绎所有不同，因此，八个卦象的方位也所有不同。
《连山易》以艮瓜开始，艮代表的是山，《归藏易》则以坤卦开始，坤代表的地，寓意万物皆归藏于地。八卦也即天地八个象，每一象都是以“气”为主；天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。
姬蒙坐在一段木桩上，拿着一本古书，青云看到，此书颇有些年份。古色古香的封面已经脆烂，但是里面的纸张则保存完整。
只听小矮人念叨：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野……日月五纬一轮转；天皇出焉……定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”
包子站在旁边，一直“哦、哦、哦”地发出喘息声，不知道是理解呢还是不理解？
娜发吃过一颗果子，问道：“难道亿万年前的远古先民，就已经知道这日月运行规律了？”
姬蒙正襟危坐，没有回答她的话，继续说道：“《连山易》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。但这些都是以八卦也就是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑为基础展开，而《归藏易》略有不同，经书中并没有明确规定乾、坤、坎、震等八卦概念，只有天、地、金、水、火、风、山、木之分，经书的卦序是天（乾位），金（兑位），山（离位），水（震位），火（巽位），风（坎位），木（艮位），地（坤位）。”
娜发越听越困顿，也越难以理解，她看到包子离开后，躺在屋门口的木椅上，打着呼噜，于是也就走开了。
她想着自己反正不是天选之人，没必要去理解这八个卦象的历史渊源和具体寓意。
她接过姬吉送过来的水果拼盘，坐在大红杉树下乘凉，不一会，便将果盘里的水果一扫而光。接着，她抬头望着天空，想看看太阳出来了没？
连日的霜雪让人发狂，她想着：“去年开始，一直经历雨季，今年到这里，一开始是夏季，不曾想，这似乎又进入了冰霜寒雪季节。”
好不容易天晴了，她正想呐喊几句，但是又怕打搅到矮人族的休憩，于是也就忍住了。
意外的是，这一抬头，她就发现了宝藏，她恼怒自己怎么不早点抬头，她看到这树上结了许多红色和绿色的水果。
瞅到水果鲜红娇嫩，于是垂涎三尺，问姬吉道：“这些水果可以吃吗？”
姬吉说：“这种水果美味极了。”
娜发忍不住摘了几个果实，咬了几口，顿感清酸脆甜，真是酸爽至极。
娜发发现这果实从来没见过，于是问道的：“这个叫什么树？”
姬吉说道：“这种树，其名为?，树碧而冬生，实丹而味酸。食其皮汁，已厥愤之疾。”
娜发一边吃着水果，一边看着，这树除了结的果子好吃，长得也确实漂亮得很，枝上的花单独一束一束的开放着，叶子茂盛而葱茏，叶状狭长，末端尖细，花瓣较长，略微皱缩。花朵色彩十分明艳，姿态妖娆。
她突然感叹道：“假以时日，一定要将这个树移栽到我们拉祜族部落去。”
姬吉对她的这种设想，惊诧之极。
话说，娜发、包子听着姬蒙的解析，哈欠连连，困顿至极。青云却越听越有意思，他记得自从离开那两位不知岁数的老者后，在怎么打开阴阳眼的方法上，陷入了困顿之中。
当时，他不知道是从内心打开呢？还是从外部世界打开？某一段时间里，他突发奇想，既然在自己身上找不到突破口，那是不是可以借助动物呢？
比如会飞的乌鸦，或者路上跑的冰原狼，或者水里游的鱼，亦或是这陆地上长着的某颗树，比如桑树、槐数、铁树、杉树等，甚至是一颗草，比如肉苁蓉、仙人掌、或者芦苇、青蒿等。
但这些无疑统统都失败了。
最后就是梦境。他认为，既然现实世界里，在白天，由于太阳阻隔，看不见其他东西，那么在黑暗的夜里，是不是可以洞察世间一切？于是，他经常让自己陷入某种游离状态，一种半睡半醒状态，但最终所得甚微。
或许，那根本就不是一种所得。
来到红树林是一种幸运。
他认为，还是上古圣贤总结的好：“时来天地皆同力。”
这次，他完全是误打误撞来到这里的。另外他还发现了，越是在偏远的大深山中，越是能发现更古老的书籍。而且，是那种古老到根本不知道名字的书籍。
他拿着这本泛黄的书，心里想着：“就算是城堡知识渊博，无所不知的莫长青大学士，也一定不知道这本书里的全部内容。”
姬蒙不知道青云的思想，一直在强调：“这本书我们也不知道在这里多久了，部落的先人住进这片丛林后，它就已经存在了，只是千百年来，谁也无法开启里面的智慧，我只是照本宣科，你自己能理解解多少完全看造化。”
青云连连点头，如获至宝。
于此，此后一连几天，青云一直在翻越这本古籍，他被里面一种至刚至阳的力量深深吸引着，他的内心同样躁热，就像有颗太阳在灼烧。
当他问姬蒙，这是何种原因时？
姬蒙叫来了一个不知岁数的老人，他老得基本上看不到眼珠了，皮肤褶皱成一层一层的，似乎要掉下地来。
他的名字叫几多，几多属于族类最年长的大神通之一，他的声音嘶哑，混浊、含糊不清，他说道：“800年前，有一位披着黑色长袍的巫师来过这里，当时族长将这本书拿给那个法术通神的巫师看了。”
青云突然想起，此前那个湖边鱼塘老夫妇，同样强调过黑袍巫师，难道他们指的是同一个人？
几多继续说道：“尽管族内无人能破解书中深奥的玄机，但是巫师看后，没有做其他想法，他神态随意，只说了一句，等待一位有缘人吧，他长着三只眼睛，这本书里面有打开天眼的诀窍，对他有用处。”
几多叹息道:“巫师的轻描淡写，让族内的人汗颜，但是也很幸运，终于知道了这本书原来上古某位圣贤破解伏羲八卦的玄机所在，很遗憾，矮人族足足等了八百年，终于等来了一位三眼人。”
青云听闻后脸上火辣辣的，因为他明白自己不是一位纯正的三眼人，能不能破解书中的意义，完全是个未知数。
他随手翻阅了一下，发现书中内容晦涩深奥，某些古文短句佶屈聱口，难以理解，一些文词、句子极为玄妙、奇绝，难以琢磨，但不管怎样，他认为既然有这些具体呈现的文字，总比他此前在黑暗中摸索要好多的。
按照姬蒙的说法，乾卦可以理解为伏羲八卦的起始卦，青云发现这本书似乎分为上下两册，后面掉了一些内容。他不知道丢失了一些啥内容。
姬蒙表示从古至今，就这一本。
青云看他态度诚恳，也就顾不及这么多了。
他想着：只要找到了途径，循序渐进，总能打开额头上的第三只眼。
只要打开了天眼，他就能找到自己的家人，娜发也可以回到她敬爱的毕摩娜卡波身边。
他又象征性地翻了几页，发现了一些此前在宝墩城内巫师司马长鸿在祭天作法时用过的一些符号，那个时候的他，站在台下，完全不理解这些图案的意思。
此后，他就完全沉浸在了书海的世界。
上古大神仰观天象，俯察地理，认为天道最高，而数字九为天地之中最大的阳数，于是天道以九制,地道次之，为阴，因此地理以八制,人道更次之，人君以六律，于是人道以六制。
上古圣贤为了更好的解释伏羲八卦，以便后来者通晓其蕴含的真意，于是每一卦象用六个爻来表示。分上、中、下，天、地、人“三才””。
书中记载：“圣人设卦以寓万物之象。后人用文字以释万物之所象，故曰象。”
青云不胜感叹！
5年前，在宝墩新城时，他看到巫师在求雨、驱鬼、降妖、做法等祭天祷告时，喜欢用算卦、占卜的形式，因此，他特别留意了书中关于“卦”字所代表的含义。
按照书中所说，卦其实是由圭和卜两个字组成。上古真神为了更好的推算一天的时辰或一年四四季，设计出了日冕计时的方法，这个“圭”就是记时的圭表，主要用来测量日影的角度，“卜”就是立杆测影的象形字，用来测量日影的长度。“圭卜”相合，代表的就是日影的角度和长度。
上古真神伏羲观形化象，再由后来无数圣贤的补充，结合日照影子的长度和角度演变出具体的数据，他们认为，有了这两个主要数据，即可：法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时。
圣贤总结到，天地万物虽然有万种形象，但象基本上分为6种，对应着周流六虚，结合此前的6爻，因此每一爻，有各自所属的爻辞。
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